Именно поэтому в данной книге для каждого болезненного состояния я предлагаю не только лекарства, но и другие меры, которые можно использовать для исцеления, в том числе позы йоги и дыхательные упражнения, перечень желательных и нежелательных продуктов питания, масла для массажа, чаи из трав, лечебные пасты и другие способы, способствующие исцелению. Вдобавок к этому в первой части книги даны рекомендации по питанию и режиму дня, которые могут расширить ваши представления о «здоровом» образе жизни и помогут вам достичь большей гармонии с природой. Мне бы очень хотелось, чтобы вы прислушались к этим рекомендациям.
Врожденные механизмы самоисцеления действуют постоянно. Изменение жизненных привычек с учетом приведенных в книге рекомендаций будет существенной помощью этому естественному процессу. Для большего удобства пользования справочником ниже я приведу некоторые дополнительные разъяснения.
Составляющие чикитсы
Восемь частей традиционной программы исцеления:
1. Определение пракрити (врожденной конституции, определяемой соотношением дош в телах родителей в момент зачатия и остающейся неизменной в течение всей жизни).
2. Определение викрити (соотношение дош в данный момент времени).
3. Выяснение причины или причин заболевания, например таких, как неправильная диета, образ жизни, проблемы в межличностных отношениях, врожденная предрасположенность и так далее.
4. Устранение причин заболевания в качестве первого шага лечения.
5. Обеспечение надлежащего режима с назначением диеты, упражнений и т.п. в соответствии с пракрити и викрити пациента, с учетом возраста, времени года, климата и так далее.
6. Проведение детоксикации для полного очищения (шодхана, такая как панчакарма) или для временного облегчения (шамана).
7. Омоложение организма в целом (расаяна) для повышения его сопротивляемости и укрепления отдельных органов и тканей.
8. Применение терапии которая: (а) успокаивает возбужденную дошу и (б) по своим качествам противоположна качествам болезни, в соответствии с принципом взаимного уравновешивания противоположных качеств.
ДИАГНОЗ И ЛЕЧЕНИЕ
Аюрведические средства оказываются эффективными, если сначала вы проводите тщательный и подробный диагноз, определяете, к какому типу (ваты, питты или капхи) относится данное болезненное состояние, и лечение назначаете в зависимости от этого. Лечение, учитывающее все основные особенности состояния оказывает благотворное действие.
Без тщательной диагностики выбор лечения может оказаться несоответствующим, и, следовательно, лечение не будет эффективным. Поэтому, прежде чем выбрать из предлагаемых средств лечения, внимательно рассмотрите качества имеющихся у вас симптомов, чтобы решить, расстройство какой доши вызвало данное заболевание.
В случае, когда о типе расстройства ничего не говорится, вы можете использовать любые предлагаемые рекомендации по его лечению.
Примечание о лекарственных травах. Перечень лекарственных препаратов в Аюрведе поистине огромен и включает в себя тысячи лекарств, многие из которых — это препараты из трав. Для каждого из упоминаемых здесь заболеваний я попытался дать простые рецептуры, с использованием обычных, часто применяемых в кулинарии трав, и домашние методы лечения вроде теплой ванны. Я старался сделать так, чтобы рекомендуемые мной травы были известны, и их можно было получить из разных источников. Указания относительно того, как готовить травяные рецептуры, как сделать масло ги, а также другую полезную информацию вы можете найти в Приложении 2. (Информация о том, где приобрести травы и аюрведические препараты приводится в Приложении 5. — Прим. ред.)
Выбирайте то, что может помочь.
Для каждого болезненного состояния даются несколько рекомендаций. Никто не ожидает, что вы будете использовать их все. Попробуйте то, что кажется вам более подходящим, и посмотрите, как это подействует. Если хорошо — нет нужды пробовать что-то еще. Если же нет, тогда выберите другой подход. Все мы разные и по-разному реагируем на один и тот же метод лечения.
Не расстраивайтесь, если средство не помогает. Используя аюрведические методы, придерживайтесь фундаментальных принципов. Если, например, вы расцениваете свое состояние как расстройство вата-типа и предпринимаете лечение, направленное на уменьшение ваты, а потом вдруг обнаруживаете, что лечение не помогает или даже, более того, усугубляет состояние, то это может означать, что ваш диагноз был неверен.
Но это вовсе не значит, что следует отказаться от аюрведических средств! Попробуйте другой метод из тех, что кажутся вам более разумными с учетом имеющихся симптомов. Если у вас мало опыта в аюрведической диагностике, то вы можете попросту ошибиться. Мобилизуйте все свои знания и здравый смысл и попробуйте еще раз.
Иногда рассмотрение результата применения первого средства может помочь сделать правильный выбор. Например, вы решили, что состояние обусловлено избытком капхи, и использовали для лечения такие согревающие травы, как имбирь, перец или трикату. Если состояние ухудшилось, появились симптомы возбужденной питты, такие как раздражительность или кожная сыпь, можно думать, что на самом деле ваше состояние было связано с избытком питты. Пересмотрите свои суждения и выберите новое лечение.
Убедитесь в том, что лечите то, что надо лечить. Большинство нарушений равновесия и заболеваний связано с конституцией, как зачастую говорят: «Пракрити указывает на предрасположенность к болезням». У вата-индивидов скорее всего будут проблемы, связанные с ватой, у людей с питта-конституцией — расстройства питта-типа, а у капха-индивидов — болезни капха-типа.